Tyttöjen kouluttaminen rakastamaan ilman ketjuja ja kunnioitusta


Lasten kouluttaminen terveestä rakkaudesta ei ole niin yksinkertaista. He tarkkailevat ja oppivat olemaan yhteydessä vanhempien prototyyppiin. Psykologin neuvonta opettaa "rakkautta ilman ketjuja"

Tässä Artikkelissa:

Kouluttaa rakkaudessa ilman ketjuja

Rakkaus on aina el√§nyt suurimman ja pienimm√§n syd√§mess√§... Sana rakkaus on erilainen. Se ilmaisee sis√§isen halun, t√§ydellisen, vetovoiman ja kuoleman puuttumisen (a-moros), joka on el√§m√§. Kreikan ja latinan kirjallisuudessa Aristoteles, Platon, Cicero, Ovid, Catullus k√§sittelev√§t erilaisia ‚Äč‚Äčn√§k√∂kohtia. Itse asiassa se voi viitata yst√§vyyteen, perheeseen, sukulaisiin, naapuriin, maahan ja k√§ytt√§√§ sit√§ romanttisessa (eros) tai hengellisess√§ mieless√§. Lemma ilmaisee voimakkaan tunteen ja liitetyn johonkin tai jonkun. Henkil√∂n halu johtaa hakemaan h√§nen yrityst√§√§n ja hyv√§√§. Sen impulssin puhtaalla ilmaisulla on tarkoitus tyydytt√§√§ toista ja toista.

Rakkaus on elintärkeän vaiston ilmestys joka houkuttelee kaksi ihmistä toisiinsa (libido). Se voi ottaa hengellisiä muotoja tai tulla todelliseksi intohimoksi niin paljon, että se ilmenee sairaana. Se on esillepano, paljastava itsensä ulkopuolella, jonka tunnelma "lepää" toisella, joka on haettu ja jota ei ole hallussa! Rakkaus on elinvoimainen energia, joka on syntynyt yksilössä ja säilyttää sen palaamasta elämään. Suhde syntyy ja kehittyy sellaisiin olennaisiin vaatimuksiin kuin luottamus, yhteydenotto (välttämätön yhdistyksen toteutumiselle), seksuaalisten roolien eriyttäminen, fyysisen läheisyyden sosiaalinen motivaatio (Cafaro, 1989). Rakkaus on iloa, liikennettä, huomiota, vahvistusta, hämmästystä. Siksi se ei ole "hallussaan" tai "mustasukkaisesti vartijana" elämän kustannuksella.

Kouluta lapsia rakkaudesta

Naisen rooli sosiaalinen taso on merkittävästi riippuvainen sen toiminnasta, joka liittyy lähinnä itsensä sijoittumiseen, rajoittamiseen ja tuottamiseen. Hän on aina omistanut itsensä perheelle, kotiin, lapsilleen tulossa lähtökohtana jälkeläisten kasvulle ja miehensä hoidolle. Tavoitteena on olla herkempi ja empaattisempi kuin miehet, hän etsii aina suhteita, siteitä, läheisyyttä ja sitoutumista. Hän ilmaisee synnynnäisen kykynsä ymmärtää muiden tarpeita, tunnistaa tunteet ja "omistaa itsensä".

Ja tässä on se, että ero syntyy: patriarkaalinen yhteiskunta on aina asettanut naisen pelkästään elämää ja olemassaoloa koskevien odotustensa alle katsomalla sitä "huonommaksi" ja "riippuvaiseksi" ihmisestä tai, kuten psykoanalyysi itse on todennut, kateellinen "sillä ei ole tyypillistä urospuolisuutta". La Horney (1926), joka kumoaa täysin Freudin käsitteen kateus penis tyttö miespuolinen, puhuu jälkimmäisen syvästä kateudesta naisen kyky tuottaa, josta ihminen saa tietämättömän taipumuksen suunnitella hänen alemman tunteensa. Psykofosiaalisten tulkintojen ohella miehen toimintatapa ehdottaa uudelleen jollakin tavalla historiallista perintöä, joka eroaa tällä hetkellä nykyaikaisten tapojen ja roolien kehittymisestä.

Siirtyminen yhteiskunnasta ryhmään ehdottaa samoja kulttuurimalleja omalla pienellä tavalla. Sen vuoksi ehdotetaan, että pariskunnan suhteessa tulee käyttäytyminen, joka on rinnastettu ja jäljitelty myös lapsilla. Lasten kouluttaminen terveestä rakkaudesta ei siis ole niin yksinkertaista... . He tarkkailevat ja oppivat olemaan yhteydessä vanhempien prototyyppiin: keskinäiseen kunnioitukseen koulutettu lapsi kasvaa aikuiseksi, joka kykenee kilpailemaan tasavertaisesti suhteessa.

Vaikka väkivaltainen tai kriittinen, manipuloiva tai alistuva konteksti johtaa lapsen ehdottamaan samaa käyttäytymisperustaa, se esittää sen normaalisti. Siten lapset oppivat rakkauden "tyypin", jonka tiedetään olevan itsekkäitä tai yhtä altruistisia toisen käyttäminen omaan hyvinvointiin ja omaan tyytyväisyyteen tai omistautuvat siihen, jotta se olisi onnellinen ja tyytyväinen. Usein koulutus, jota aikuiset ja erityisesti naiset lähettävät tytöille se on suunnattu uhraukseen ja kestävyyteen kunnes saavutetaan äärimmäisen riippuvuuden taso ja kumppanin jättäminen.

Oma vapauden, itsenäisyyden ja psyykkisen riippumattomuuden ne vaarantuvat, koska itsestään luopuminen ja heidän kasvunsa ihmisenä on ensimmäinen seuraus rakkauden pitämiseksi itsessään. Se on kuitenkin uskoa siihen, että LOVE tarkoittaa, että CHAINS on ja kumppani on ainoa todellinen syy olla olemassa. rakkauden riippuvuus tai emotionaalinen riippuvuus, josta Robin Norwood puhuu kuuluisimmassa kirjassaan "Naiset, jotka rakastavat liikaa" se antaa tunteen, että tunne tuntuu hämmentyneeltä, jonka toisen toive ja toisaalta toisaalta täysin korvaa sen asukkaan todellinen olemus ja luonne.

Jos ilon ja onnellisuuden alkupuolinen emotionaalinen suhde seuraa pimeyttä ja tyhjyyttä, jota yleensä pyritään käsittelemään tämän suhteen kautta, täydellisen omistautumisen ilmapiirissä täysin kieltämättä tarpeita, niin on varmaa, että rakkaus on patologinen. Hylkäämisen pelko siitä tulee opetus myös pienemmille, jotka kasvavat etsimään samoja vanhemmuuden dynamiikkaa suhteissaan. Mies, joka ei täytä näitä kriteereitä, ei siis oteta huomioon. Toteuttamaan, korostamaan muita keinoja täyttääkseen itsensä ja päinvastoin. Vastavuoroisuus on välttämätöntä, jotta voidaan kunnioittaa oikeutta olla olemassa, olla olemassa ja itsenäisesti puolustaa itseään yksilönä ja naisenä.

Kaikki, mikä estää sen, tulee olemaan eksistentiaalisen vankilan edeltäjä.

  • Lasten on tiedett√§v√§ rakkaus koko matkan, kun kaikki vanhemmat pystyv√§t antamaan itsens√§ ja tarjoamaan itsens√§ t√§ysin heille. Mutta on my√∂s oikein, ett√§ he ymm√§rt√§v√§t, kuinka t√§rke√§√§ se on eiv√§t ole t√§ysin riippuvaisia ‚Äč‚Äčtoisesta.
  • Tunteiden syvyys on olennainen sen arvon ymm√§rt√§miseksi. Kun siit√§ tulee liiallinen ja heikent√§v√§ emotionaalisella tasolla, siit√§ tulee todellisia k√§rsimyksi√§, se ei ole en√§√§ rakkaus ja toinen ottaa t√§ytt√§√§ tyhjyyden, joka on t√§ytett√§v√§.
  • Rakkaus saavutetaan eleill√§ ja huomautuksilla, jotka ovat usein paljon merkitt√§v√§mpi√§ kuin sanat, ja niiden ylim√§√§r√§ johtaa v√§ist√§m√§tt√§ sen puhtauden tukahduttamiseen. Siksi on v√§ltt√§m√§t√∂nt√§ luoda tasapaino ylimitoituksen ja ulkopuolisen kielt√§misen v√§lill√§.
  • Lapsen kouluttaminen tunnustamaan voimanpeli ja h√§nen tunteidensa huono huomioiminen johtaa h√§neen kunnioittamaan ja mainostamaan v√§ltt√§m√§√§n tarpeettomia k√§rsimyksi√§.
  • Ennen kuin voit rakastaa muita tarpeita tunne rakastaa ja kunnioittaa omia vanhempiaan my√∂s niiden suhteen.
  • Hyv√§ksy omassa moninaisuudessanne se vapauttaa meid√§t ennakkoluuloista ja petoksista. Jokainen yksil√∂ pystyy sitten ilmaisemaan itse√§√§n ilman, ett√§ h√§nen t√§ytyy v√§ltt√§m√§tt√§ n√§ytt√§√§ jonkun kaltaiselta tai katsota huonommaksi kuin h√§nen kumppaninsa l√§sn√§olo.
  • Huomiota on v√§ltett√§v√§ siit√§, ett√§ lapsi ei "vihaa" tai "shun" rakkautta tai el√§√§ moniarvoisella tavalla aikuisena, antaa lapselle mahdollisuuden pohtia mahdollisuutta, ett√§ kaksi ihmist√§ voi p√§√§tt√§√§ l√§hte√§ ja en√§√§ el√§√§ yhdess√§, koska heid√§n suhde on tosiasiallisesti ep√§oikeudenmukaista.

Hänen vanhempiensa rakkauden näkeminen hajoamassa voi tehdä hänen epäröimättömyydestä ja epäilevästä kiintymyksestä vilpitön ja jatkuva. Sairastunut ja hallitseva rakkaus tekee siitä epävarmuuden, joten antaa luotettavan viitekannan, jolloin toinen jättää vapauden toimia, tehdä valintojaan ja seurata omia toimintatapojaan., on tyytyväinen oman olonsa syvimpiin näkökohtiin.

Kaikki sanovat, että aivot ovat ihmiskehon monimutkaisin elin, lääkärinä voisin myös suostua. Mutta naisena vakuutan teille, että mikään ei ole monimutkaisempi kuin sydän, vaikka te ette tiedä sen mekanismeja. Aivojen perusteluissa on logiikkaa, sydämen päättelyssä on tunteita

Rita Levi Montalcini

Lisätietoja

Cafaro D., 1989, The Great Manual of sexology vuonna 2001 sanat, Rizzoli.

Freud S., 1905, kolme essee seksuaaliteoriasta.

Horney K., 1926, Escape from femininity.

Video: Kunniatohtori Kalle Könkkölän elämäntyöseminaari 3.12.2018